نحن نعيش بشكل خاص مظاهر التجسد الثلاث:

اولا – الاساس: يجب أن يكون لدينا تَقوى عميقة وجذرية للثالوث الأقدس، الذي هو المَبدأ العامل للتجسُّد ولِكلِّ وما يَختَصُّ به: للآب من حيث أنه مَبدأ الابن – إني من الآب خَرجت وأتيت (يو 8/42) – وللروح القدس من حيث أنه الحب الشخصي الذي منه تَنبُع كل الأعمال الإلهية – بفعل ونعمة الروح القدس . ومن هنا أيضًا تَنبُع أوَّلية كلِّ ما هو روحي في تَفكيرنا وشُعورنا وتَصرُّفنا، بما أن الله هو الذي يعمل فيكم الإرادة والعمل في سبيل رضاه.

ثانيا – الطبيعتين، الإلهية والبشرية: نريد أن نحيا بالمِلء القِيم السامِيَة: الإيمان والرجاء والمحبة، حتى نَصير مِلحًا… ونَصير نورًا… (متى 12/13 ت) لكي لا نَكون من العالم. من هنا تأتي ضَرورة الصلاة المستمرة – لا تَكُفُّوا عن الصلاة (1 تس 5/17) – وضَرورة تَطَهُّر الحَواسّ والروح تطهيرًا إيجابيًّا وسلبيًّا؛ إن لم تَتوبوا، تَهلكوا بأجمعِكم بالمِثل (لو 13/3).

نريـد أن نحيا بالمِـلء قِيَمَ التخلِّي عن الذات : التواضع والبِر والتضحية والفقر والألم والطاعة والمحبة الرحيمة … ، ويتلخَّص ذلك كلُّه في كلمة واحدة وهي أن نحملَ الصليب. يجب أن نَكون في العالم وأن نتحمَّل في المسيح كل ما هو بشريٌّ، إذْ أَنَّ ما لا يُؤْخَذ على العاتق لا يُفتدَى «ويُمَثِّل وَثَنًا جديدًا يُصاحبه خُبثٌ قديم». فَعَلَى الكهنة – بِكَوْنِهم مرشِدين روحيِّين – أن يُنيروا الأمور الزمنية وأن يكوِّنوا العِلْمانِيِّين حتى يستطيع هؤلاء «أنْ يتصرفوا وأن يُنظِّموا الأمور الزمنية بحسب إرادة الله» ، وأَلاَّ يأخذوا ما لا يجب أن يُؤخَذ مثل الخطيئة والضَّلال والكَذِب والشر: اِجتنبوا كلَّ نوعٍ مِن الشر (1 تس 5/22).

ثالثا – بالنسبة ِلاتِّحاد الطبيعتين: إنَّ مركز حياتِنا يجب أن يكون يسوع المسيح، الإله الحقيقي والإنسان الحقيقي الذي يُوَحِّد في شخصه الإلهي الوحيد كِلْتا الطبيعتين، والذي به نعترف بالحقيقة أن الكلمة صار جسدًا (يو 1/4)، وأنه الوَسيط بين الله والبشر (1 تيم 2/5) وأنه الوحيدالذي لَديه كلمات الحياة الأبدية. إنه الشخص الذي هو الغاية النهائية للتجسُّد. ويجب أن تَظهر بطريقة خاصة عِبادتُنا ليسوع المسيح في سرِّ التجسُّد؛ وفي تَخَلِّيه عن ذاته مرة ثانية في سرِّ الآلام – وهو الفِعل الكَهَنوتي الأسمَى – الذي يجعلنا نتأمَّل بِإعجاب، بفضل هذا التناقض العجيب، في التَّخلِّي العميق «kenosis» الموجود في التجسُّد؛ وكذلك في سر مجيئة الثاني الذي سيُتَمِّم مِلْءَ مجيئه الأول.

هناك ثلاثةُ أشياءٍ (التي نُسمِّيها أشياءَ الكنيسةِ البيضاءَ) تَلتصق التصاقًا حَميمًا بسر التَّقوى الذي أُظهِر في الجَسد (1 تيم 3/16)، وبالتالي تَتعلَّق أيضًا بمحبَّتنا، أَلا وهي:

• الإفخارستية التي تَستمر بواسطة عمل الكهنوت الكاثوليكي، أيْ التجسُّد من خِلال عُنْصُرَي الخبز والخمر.
• العذراء مريم كاملةِ القداسة التي قالت نَعَمْ لكي يَصير الكلِمة جسدًا من لحمِها ودمِها.
• البابا الذي هو الحُضور المُجَسِّد لِحقيقة و ِلإرادة ولِقداسة المسيح.